Com ajuda de esforços principalmente da Sociedade dos Observadores de Saci (Sosaci) - http://www.sosaci.org/ - , o Dia do Saci foi instituído oficialmente, no estado de São Paulo, em 2004. A entidade ainda luta para garantir que essa data tenha alcance na legislação de todo o país.
Entre os locais que mais comemoram a ocasião está o município paulista de São Luiz do Paraitinga, onde também já há uma lei municipal que institui oficialmente a data. As cidades de São José do Rio Preto, São Paulo, Vitória, Uberaba, Fortaleza e Guaratinguetá também já possuem o Dia do Saci em suas legislações.
Origem do personagem
A história do Saci-Pererê surgiu na região que abrange o Sul do Brasil e partes da Argentina, Paraguai e Uruguai, no território dos índios Guaranis, segundo o presidente e fundador da Sosaci, Mário Cândido da Silva Filho. Por não haver relatos escritos sobre o personagem nessa época, não se sabe direito a data certa do seu nascimento, mas sabe-se que ele era um curumim, uma criança indígena, travesso, conhecedor e defensor da floresta. Além disso, ele tinha as duas pernas, diferente do que foi disseminado ao longo dos anos pelo país.
No século 17 foram encontrados os primeiros registros sobre o Saci e, ao percorrer o território nacional, a lenda foi sendo adaptada e modificada por onde passava. Por esse motivo, o menino passou por algumas modificações ao longo da vida.
Após a lenda ter sido assumida e modificada pelos escravos brasileiros, o Saci que antes era indígena, tornou-se negro, perdeu uma perna e ganhou o costume de fumar um cachimbo, ou pito. Já desta forma, ele aparece como um dos principais persoganes dos livros de Monteiro Lobato, na série Sítio do Picapau Amarelo, responsável por uma grande exposição e reconhecimento do Saci em todo país.
Segundo Mário Cândido, alguns contam que o “menino era escravo, mas cortou uma das pernas por preferir ser um perneta livre do que escravo com duas pernas”. Outros dizem que a perna do Saci é central (não é esquerda nem direita), o que refutaria a tese anterior. O cachimbo foi incorporado ao personagem por ser um hábito entre os escravos também.
O presidente da Sosaci conta que o menino travesso teria entre 70 cm e 77 cm e abrange características de todo povo brasileiro, considerado uma mistura de outros povos. Além da origem indígena, que até hoje o faz conhecedor e defensor da natureza, e da cor da pele, representando os negros, ele a carapuça vermelha representaria o europeu.
Ele explica que “há quem diga esse gorro era usado na Roma Antiga como símbolo do escravo liberto. Na frança, época da Bastilha o acessório também era usado como símbolo de liberdade”.
(texto extraído do site www.abril.com.br)
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